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牛宿和斗宿是中国古代星宿的名称，他们是28星宿之一。
1、斗宿是天文学中的二十八宿之一，共十个星官，六十二颗星。斗星官，由六颗星构成，形似斗勺，故亦称之为斗。主星官斗包含6颗星：斗宿一到斗宿六，是北方玄武的蛇头和蛇身，也就是著名的南斗六星，与北斗、小北斗遥相呼应。
《诗经·小雅·大东》言：“维北有斗，不可以挹酒浆。”
2、牛宿：属金，为牛。牛宿为北方玄武七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之第二宿，有星六颗，即摩羯座β，α2，ξ2，π，ο，ρ六星，因其星群组合如牛角而得名。
郑文光 席泽宗 《中国历史上的宇宙理论》第四章：“牵牛即牛宿……每年八九月黄昏时经过中天，而毕宿和昴宿要到二月才于黄昏时经过中天。两组恒星恰好处于遥遥相对的位置。”按，一说，牛宿非指牵牛。牛宿最著名的神话故事即牛郎织女的爱情传说。
为什么有的四象图缺少玄武
办公室风水有哪些禁忌需要注意的
办公室风水有哪些禁忌需要注意的，现今生活中，许多老板对办公室风水是非常看重的，因为办公室风水好坏会直接影响公司的发展。那么办公室风水有哪些禁忌需要注意的？
办公室风水有哪些禁忌需要注意的11、办公室风水忌斗牛煞
办公室风水中首先要避开斗牛煞，因为斗牛煞最容易引起是非，从而导致公司上下的员工不团结，互相猜忌，从而会影响到公司的发展，比如公司门朝西的，门开在西南角；
比如门朝东的公司，老总的办公室在西南方位等等，都属于这一种，是非最多，一定要注意。
2、办公室忌六七交剑煞
六七交剑煞指的是门朝西，门开在右上角等等，比如门朝东，或西北方位是负责人办公室等等；
都属于犯六七交剑，最容易有纠纷产生，这就是为什么有些公司成绩很好，财运也不错，但是总容易和别人有纠纷，这种情况，一般是犯了六七交剑，轻则纠纷，重则是官司等等。
3、负责人办公室风水至关重要
公司负责人的办公室风水同样对公司的发展有着重大的影响，若负责人办公室风水不好，办公桌摆的不对，就会导致做事吃力，不聚财，员工不团结等等，一般企业负责人的办公室最适宜在正南方位，坐南朝北等等，既旺财又旺丁。
4、财位布局也关键
公司风水好不好，除了人团结之外，公司财务好不好当然也很重要。办公室有些财位要有鱼缸才旺财，而有些财位是需要供奉神位等才旺财。但是要准确判办公室财位，加以风水调整，可达到旺财的效果。
5、办公桌不宜左低右高
风水学中认为办公桌如果左低右高是不利的风水，容易造成员工压力大、做事不顺心、阻力大等等，所以，尽量避免左低右高。
6、员工忌背后路冲
员工来说，一般选择一些角的位置是最好的，最忌路冲或直对老板办公室门口的位置等等，这是要注意的。
办公室风水有哪些禁忌需要注意的21、办公室禁忌座位对着大门
办公室大门是财气，人气的流动口，大门正对着办公室的座位，进门时候容易被入门的气流冲倒，使人的身体受到影响，造成脾气不稳定，身体健康问题。
2、办公桌禁忌无靠
俗话说，出外靠朋友，人的一生是不能缺少靠山的，办公室的桌子无靠，使人在工作上容易受到阻碍，事业上易招小人陷害，工作诸事不顺。
3、办公室座位禁忌对着厕所门
办公室座位不能正对着厕所门。在风水学中，厕所是脏气聚集场所，厕所门是秽气排出之处，影响办公室的空气质量，也会使座位正对着厕所门的人，会因吸了过多的秽气而生病。
4、办公室光线禁忌太弱
办公室的'光线要充足，如果光线太弱，使办公室昏昏沉沉，造成办公室的阴气重现象，久而久之让人消极懒惰、也比较悲观，没心情工作。
5、办公室禁忌杂乱
办公室事情一般都比较多，在办公室堆放各种杂物，使办公室变得混乱缺少整体感，让人觉得做事缺乏条理性，工作能力不足，易受到上司的批评。
办公室风水讲究
1、楼层的讲究：
给一些公司选址，都特别强调楼层的选择。除了楼层数与公司匹配外，还有一个原则是越高的楼层越好。
如果你有心，就会发现：几乎任何一个着名企业的办公楼层在该楼中都会高过在该楼办公的同行业公司，而几乎这些着名企业的董事长总是在这栋楼的最顶层办公。
2、办公地点要讲究：
办公地点不能顺便敲定，也不是哪写字楼价高人旺就奔哪。而是首先要看你办公的行业是啥，换言之你从事的行业与办公地点选择是要匹配的。
北京王府井附近的写字楼大都与商业有关，如果你的行业是做消防器材，那么请勿凑热闹也奔那办公，不仅你自己火不起来，可能连你的左邻右舍都拉下水。
3、左邻右舍要讲究：
如上面所言，如果你看中一处办公场所，也符合你的五行，但是发现左邻右舍有不太匹配的邻居，那么，请你三思而行。
比如，这一层都是文化企业，而恰恰有一诊所在你边上，那么，你要小心了，如果你与该诊所为伍办公，你公司的财运就大打折扣了。
4、所和过道的讲究：
办公室不能挨着电梯、厕所和过道，否则，财运流失。如果已经暂时不能改变局面，也要进行化煞，当然，不同的情况化煞方式也相异。
举例：北京东方广场一公司经理办公室隔壁就是女厕所，她经常能听到冲厕所的声音。第一年她没注意，结果尽管赚了不少钱，但是支出也忒多。
第二年，我看了后说要么搬家要么化煞，因客户熟悉她舍不得搬，于是通过化煞成功将这块漏财之地变为“风水宝地”财运大增。
5、青龙白虎的讲究：
一个小区、一栋写字楼都有青龙白虎等之分，原则上，当然青龙位比白虎位好。选择不对，不仅天天犯小人不着调，还会影响健康和财运。在此基础上，朱雀和玄武也是不能忽视的。
其实这个原则也延伸到办公桌的摆放和使用。举例：有位老板的大班桌右侧堆满了文件像小山，而左边倒是没什么东西，自然天天被“白虎”纠缠。
为何？透露给你：你右侧的白虎位是很凶的，不能招惹，否则白虎要折腾你，而你左侧的青龙倒是比较温顺，有时你“欺负”它，它也不太会发作。
6、办公环境布置的讲究：
办公环境布置强调颜色、植物、灯光，装饰、鱼缸等等，都要符合风水的讲究，不能以自己个性喜好或者追求时尚来定。
比如，今年鼠年，东方和东南方就是大吉的方位，特别适宜红色和**，你的办公家具或墙的颜色都根据此进行调整，那么风生水起好运来。
有些公司自打搬进某处办公，几乎就没有讲究过这些，年年如此，雷打不动，财运肯定会变，漏财也就难免。
7、办公桌的讲究：
办公桌不能不规则形状，摆放位置要强调“藏风纳气”，避免无靠山之位。
8、办公人员的讲究：
一个公司、一个团队，大家在一起是缘分。但是每人的气场又是不同的、甚至相克。如果不讲究，那么，很可能导致团队效率不高，甚或相互扯皮、矛盾多多。日本、韩国等大公司在招聘时就讲究员工的属相，更不用说团队的命理匹配了。
办公室不要摆放太多的装饰品了，虽然办公室不能看起来特别的严肃，需要装饰一些东西，但是装饰东西太多，或者是选择错的装饰品反而影响人的思绪，导致人三心二意的，摆放一些画像植物之类的就可以了。
说法二:
玄武属黑色，图象是一条蛇缠绕着一只龟，在西游记中提到后来演变成北方玄武大帝座下的龟蛇二将，玄武大帝的道场在湖北武当山，所以武汉隔江相持有龟山、蛇山（也是依照其形状起名的）。
龟和蛇在中国古代认为是灵兽，象征长寿，汉朝以前贵族长配以玉制龟佩，现在在日本受古代中国影响，取名和制作图徽常用龟图案。但中国后来误传母龟不能和公龟交配，而是和蛇交配，公龟非常愤怒赶来时，母龟用尿划一圈，公龟则无法靠近，所以逐渐演变为称妻子有外遇的男人为乌龟，成为骂人用语，逐渐没有人用龟做图案和取名。（唐代时还有李龟年，明代剧本中已经称妓院杂役为“乌龟”）。玄武的图案是否来自蛇龟交配不太清楚，但这个图案和象征意义可能早在周代就已经出现，也许蛇龟交配的传说是来自这个图案。 四象图
二十八宿与四方相配，是以古代春分前后初昏时的天象为依据的，这时正是朱鸟七宿在南方，苍龙七宿在东方，玄武七宿在北方，白虎七宿在西方；四种颜色的相配，则与古代五行说有关。至于龙、龟蛇、虎、鸟匹配天象的由来，一种观点认为是与原始部落的图腾有关；另一种说法则认为可能与这些星座昏中时所代表的季节特征有联系。例如，南方七宿昏中是春季，而鸟可以被看作是春天的象征等等。
1978年夏,湖北省随县发掘出战国初年的古墓葬(年代定为公元前五世纪),其中有一件漆箱盖，上面有二十八宿的名称，还有与之相对应的青龙、白虎图像。这不但把二十八宿出现的文献记载时代提前了，而且证实四象与二十八宿相配的起源年代也是很早的。
二十八宿创立的时代 在中国古代文献记载中，二十八宿中的部分星宿出现较早。如春秋时期（公元前八至五世纪）的《诗经》、《夏小正》等书中，就有不少
记载。此外，《尚书·尧典》中，有“四仲中星”的记载，即“日中星鸟，以殷仲春”，“日永星火，以正仲夏”，“宵中星虚，以殷仲秋”，“日短星昴，以正仲冬”。从所记天象来推算，“日中星鸟”即“七星”宿春分时昏中的时代，大约在公元前十二、三世纪，也就是殷末周初，因而有人认为二十八宿即产生于这个时代。但是，也有人认为少数星宿名的出现，并不能证明当时二十八宿的系统已建立起来。早期载有二十八宿的可靠文献是《吕氏春秋》、《礼记·月令》、《周礼》等书，它们的时代最早的大约在战国中期(公元前四世纪)。而从这些记载中的天象推算，则可提前到春秋中叶（公元前七世纪）。前述湖北省随县出土的二十八宿漆箱盖的发现，则把文献证据提前到公元前五世纪。
还有人认为，二十八宿在创立之初是沿赤道分布的。计算表明：二十八宿与天球赤道相吻合的年代距今约五千年前。这可认为是二十八宿体系创立时代的上限。而依据文献、文物等证实的公元前五世纪，则应该看成是二十八宿创立时代的下限。
古代印度等国的二十八宿 中国以外，古代的印度（古印度包括今日的巴基斯坦和孟加拉等地）、阿拉伯、伊朗、埃及等国，也都有类似中国的二十八宿体系。由于伊朗、阿拉伯、埃及等国的二十八宿出现时代较晚，而且与印度的二十八宿相似之处较多，所以一般都认为古代这些地区的二十八宿是从印度传播去的。印度的二十八宿作月站（Nakshatra,或音译为纳沙特拉）。有二十七宿与二十八宿两种。二十七宿出现较早，并且一直以二十七宿为主，二十八宿是后来增加而成的。二十七宿加上“麦粒”(Abhijit)一宿(其联络星为织女星),成为二十八宿。印度二十八宿以“剃刀”(Krittica,即中国的昴宿)为起始宿，名称如下： 印度二十八宿中,每宿也选定一颗亮星为代表,称主序联络星(Yogatara)。但是它并不起中国二十八宿距星的作用。每宿的划分也不以主星为标准，而是由二十七宿来等分黄道度数，每宿平均占13°20′总和为360°。
关于二十八宿的起源地的问题，是起源于中国，还是起源于印度？尚无定论。
十二辰
中国古代对周天的一种划分法，大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，用地平方位中的十二支名称来表示，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它与二十八宿星座有一定的对应关系（见十二次）。当星宿南中天的时候，这时十二辰与地平方位中的十二支也正好一一对应。十二辰的一种应用就是岁星纪年。关于十二辰的最初含义，众说纷纭，至今尚无定论。
十二次
中国古代为了观测日、月、五星的位置和运动,把黄赤道带自西向东划分为十二个部分,称为十二次。十二次的名称依次是：星纪、玄枵、(女取)訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。春秋战国时代的《左传》、《国语》等书中就已有这些名称的记载,它们被用来记述岁星(木星)的位置。 古代把木星的恒星周期
定为十二年，所以一般认为，十二次的创立是起源于对木星的观测。它的时代大约在春秋时期或更早。但《国语》中记伶州鸠（周景王时的占星家）的话说：“武王伐殷，岁在鹑火。”据中国天文学家张钰哲近年关于哈雷彗星轨道的研究，认为武王伐纣应为公元前1057年。当时岁星确实正在鹑火之次,所以伶州鸠的这个说法,应是周初时的实际观测。如果这个结论可靠的话,那么,十二次的创立时代也有可能推至殷末周初。
中国科学史家钱宝琮认为，十二次的划分原是基于二十八宿的四宫(即四象)，每宫各分三次。由于四宫所跨的赤经广度并不均匀，所以十二次的赤经广度也参差不齐。不过后来就发展成按赤道度数等分的制度。《汉书·律历志》中载有十二次起迄度数，它们是和二十四节气相对应的。以十二节气为各次的起点，十二中气为各次的中点。以后一直沿用这种分划原则。不过因岁差的影响，起迄度数是逐渐变化的。明末以后用十二次名称来翻译黄道十二宫，如译摩羯宫为星纪宫等。但各宫的起点改为与十二中气相对应，并按黄道经度等分各宫。如星纪宫的起点对应冬至点，等等。
十二次、十二辰和二十八宿对应表
十二次 星纪 玄枵 (女取)訾 降娄 大梁 实沈 鹑首 鹑火 鹑尾 寿星 大火 析木
二十八宿 斗牛 女虚危 室壁 奎娄 胃昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸 角亢 氐房心 尾箕
十二辰 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅
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